Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Яр

ГМЗ Павловск. Дворец Павла I. Росписи Галереи Пьетро ди Готтардо Гонзага.

Росписи, о которых сегодня пойдёт речь, расположены в северном полуциркульном корпусе Павловского дворца и помещены на стене галереи, выходящей к речке Славянке.
DSCN7457.jpg
Две симметричные “циркумференции’ (открытые галереи-колоннады) были возведены Чарльзом Кэмероном в 1782-1785 гг и соединили боковые флигели с центральным трехэтажным корпусом дворца.
DSCN7439.jpg
Collapse )
Яр

Питер. Клинский проспект, д. 17. Ваулинская майолика.

В качестве эпиграфа к рассказу об этом в буквальном смысле ярком образце петербургской архитектуры эпохи модерн, приведем слова  одного из его отцов-создателей, Петра Кузьмича Ваулина:
DSCN7969.jpg
 ”Там, где простая светорассеивающая живопись тонет в сумраке, блестящая эмалевая поверхность может дать известную ясность колорита, собирая и отбрасывая все скудные лучи падающего на неё света...”
   Собствено, этой цитатой можно и ограничиться, ибо в ней заключено всё: и ставший притчей во языцех извечный питерский дефицит солнца (учитывать который приходилось каждому зодчему, работавшему в Северной столице), и творческое кредо известнейшего русского художника-керамиста, основателя и руководителя Кикеринского художественно-керамического завода,
Collapse )
Яр

Выборг. Дом Николая Рериха. Ул. Тургенева, д. 8. 1909 г.

                                                           (Продолжение...)
Мы окружены чудесами, но, слепые, не видим их.
Мы напоены возможностями, но, темные, не знаем их.
Придите. Берите. Стройте
.

Автор цитаты, русский художник, мыслитель и идеалист Николай Константинович Рерих, включил её в свою повесть “Пламя”, написанную осенью 1918 года в Выборге, куда, спустя год после Октябрьского переворота в России, он уехал по приглашению губернатора Выборга, по протекции которого и получил разрешение на проживание в Финляндии.
DSCN7914.jpg
Отношения между юным советским государством и страной Суоми в ту пору были, мягко говоря, натянутыми, а посему для того, чтобы осесть в столь полюбившемся художнику Выборге, необходимо было привлечь административный ресурсCollapse )
Яр

ЦРМЖ "Антоново",Великий Новгород.Реставрация фресок церкви Успения в Волотово.Часть I.

Знаете ли Вы, что такое ”сигнация”?
Сигнация – обозначение границы подлинной и дополненной (реставрационной) кладки в виде борозды, изменения фактуры, цвета и т.д. Как на фото:
DSCN6618.jpg
Это – церковь Успения Богородицы на Волотовом поле (вид с северо-запада), расположенная в 4 км от Великого Новгорода. Историко-архитектурный памятник, в декабре 1992 года включённый в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКОCollapse )
Яр

Центр реставрации монументальной живописи "Антоново", Великий Новгород.

Церковь Успения Богоматери на Волотовом поле, 1352 г.
Роспись замка южного свода, 1363 г.
Архангел Михаил.
Фото Л. А. Мацулевича, 1910 г.
арх.михаил1.jpg
Церковь - разрушена в годы ВОВ, потери - 70 %.
Живопись (195 композиций) - в руинированном состоянии, в 1955 году частично выбрана из завалов, частично законсервирована.
В 2002 здание полностью реконструировано в исторических формах XIV века, все обнаруженные  на тот момент фрагменты росписей (1,7 млн) переданы в реставрационные мастерские Новгородского музея-заповедника для дальнейшего исследования и воссоздания.
18 композиций уже восстановлены и возвращены на стены храма. 160 композиций частично собраны.
Одна из них - Архангел Михаил:
DSCN6794.jpg
                      (Продолжение следует)
Яр

Санкт-Петербург, Большой проспект ПС, д. 77. 1913 г.

Балтийский непредсказуемый климат, недружелюбный ни к жителям, ни к гостям, ни, тем паче, к архитектурным памятникам Петербурга, далеко не всегда позволяет любоваться залитыми солнцем панорамами Северной столицы.
DSCN9255-1.jpg
Изумительно идеальное лето-2018 (в самом факте которого бывалый петербуржец подсознательно чувствует подвох и загодя готовится к осеннее-зимне-весенним катаклизмам, как неминуемой расплате за жару, загар и – о, чудо! - созревшие без теплиц дачные помидоры) закономерно переплавилось в ненастную осень, с непременным смещением палитры окружающего пространства в серо-блекло-туманные тона, отнюдь не располагающие к фотосъёмке.Collapse )
Яр

Новгородская область. ВОЛОТОВО, Успенская церковь, 1353-1941 гг.

Церковь Успения Богородицы в Волотово – молчаливый обелиск всем погибшим в годы Великой Отечественной войны архитектурным памятникам нашей необъятной Родины. История этой удивительной церкви – с момента её появления в 1353 году до варварского разрушения фашистами в 1941, и поначалу кажущийся фантастической утопией полувековой процесс  чудесного воскрешения из небытия к 2003 – история, незавершенная и по сей день  – не оставляет равнодушным, тревожит ум и бередит чувства…  (След кадр - фото, сделанное Л. А. Мацулевичем в 1910 году:)
храм5.jpg
Упоминание о постройке миниатюрной церкви “камена въ имя святыя Богородица Успение на Волотове в Моисееве манастыри” встречается в Новгородской Первой летописи – древнерусском литературном памятнике – и в переводе на современное летосчисление соответствует периоду с 1 марта 1352 по 1 марта 1353 года. Тот же первоисточник повествует, что летом 1363 года интерьер церкви был расписан – Collapse )
Яр

Ярославль. Часть первая. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчковой слободе.

Питерский поезд всегда приходит на вокзал Ярославля ранним утром – для жаворонка не самая большая трагедия, городской транспорт уже ходит, и можно рассматривать в окно троллейбуса, идущего в сторону Красной площади, протирающий заспанные глаза пестрый город.
DSCN0130-1.jpg
Выйти чуть раньше, на площади Волкова заглянуть в безлюдное в эту пору кафе, проснуться окончательно над чашечкой кофе, позволив себе заодно чего-нибудь мучного и сладкого (отдыхаем, Лидушка, здесь можноJ). Отправить кому-нибудь в хмурый Питер раннее приветствие смс-кой (“с бодрым утром, работяги!”), получив в ответ завистливое ”хорошо-тебе-там-отдохнуть”. Я и сама себе сейчас завидую. Ярославль – здравствуй снова, я приехала.
DSCN9365-1.jpg
В первый раз этот город появился в моей жизни в 2006 году. В совсем другой жизни. От которой сейчас мало что осталось, и о которой вспоминать не люблю. Изменилось почти всё с той поры – декорации, действующие лица, собственное амплуа. Ярославль остался. Только отремонтировался безобразно к собственному 1000-летнему юбилею, отмечавшемуся в 2010 году–  выбелив старинные церкви на одно лицо. А тогда, при первом знакомстве, оказалось, что даже жутко холодным июльским утром (на вокзальном термометре светилось +4') Волга – опусти ладонь, теплая…И что планировка у города такая, что даже сверяясь с картой, можно запросто заблудиться.
DSCN6711-1.jpg
И что древние храмы – здесь, в отличие от Питера, они на самом деле древние, допетровские, самобытные, русские – вот с этими толстыми стенами, чудной архитектурой, диковинными деталями, да я их тут вообще впервые в жизни для себя открыла – оказалось, что вся эта старина, это очень моё. Первый звоночек) Два года спустя появился Псков. Потом Вологда, Кострома. И еще много родных городов. Но Ярославль был первым. Не окажись я здесь – даже думать о том не хочу…
А еще рядом с Ярославлем – Ростов Великий. Но это уже настолько другая история, что если в неё углубиться, то утонуть можно, мы и не будем. Упомянем лишь, что бессменный лидер общего рейтинга – именно Ростов.
DSCN9312-1.jpg
Лично для меня главный центр притяжения в Ярославле – храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчкове. Чудо-чудное, диво-дивное, ни в сказке сказать, ни пером описать.
DSCN0143-1.jpg
До которого я всегда традиционно иду пешком через Толбухинский мост над Которослью – издалека неотрывно взирая на это архитектурное изумление, летом утопающее в зеленых кущах, зимою видимое насквозь до основания.
DSCN9290-1.jpg
Рядом – убивающая романтику, непременно дымящая заводская труба химзавода ”Русские краски”, на территории которого волею судеб оказался великолепнейший памятник русского зодчества. Да Бог с ней, с трубой, с заводскими цехами, виднеющимися на всех панорамных снимках  – для нас их не существует, есть вещи, на которые не стоит обращать внимания. Тем более что химзавод, по мере возможности, оказывает спонсорскую поддержку проектам, связанным с архитектурным памятником. Об этом – чуть позже.
DSCN9245-1.jpg
Смотреть на Предтеченский храм можно бесконечно. Вне зависимости от того, понимаешь ты что-нибудь в архитектуре или нет. Праздник для глаз. Бальзам на душу. Вот просто остановиться на мосту и любоваться. По мере приближения начиная различать детали, пересчитывая, сбиваясь, неисчислимые главы (их пятнадцать, большего количества нет ни у какого другого храма в стране). И вновь останавливаясь, чтобы не на ходу воспринимать эту красоту – подобно тому, как замираете вы, стоя перед художественным шедевром в музее, позабыв обо всём, поглощенные увиденным произведением Мастера, впитывая ауру, прислушиваясь к своим ощущениям, чувствуя, как наполняется сердце трепетом, а душа – восторгом. Наверное, это любовь)) В данном конкретном случае – с первого взгляда и навечно.
DSCN9323-1.jpg
Чтобы создать подобный шедевр, нужно быть воистину Божьим Мастером. Из холодного камня сложить изумительный храм, приковывающий взгляд, да что там взгляд - пронзающий сознание, ибо отныне для вас он станет мерилом прекрасного, всё увиденное дотоле отойдет на задний план, а познаваемое позднее всегда будет сверяться с этим высочайшим Эталоном Архитектуры. Русский характер, воплощенный в камне – цельный, яркий, многогранный, самобытный и самодостаточный, устремленный в небеса, распахнутый всем ветрам, жизнерадостный, свободный и прекрасный…Наша национальная гордость – иноземцам на зависть, ходят вокруг него, ахают)
DSCN6834-1.jpg
Идя по мосту, рассматриваешь только верхнюю часть храма – кровлю и барабаны с куполами, средний из которых выделяется своей изысканной формой. И макушку стоящей рядом, необычной, в пару к храму, ажурной колокольни – сей экзотический тандем, по мере приближения, всё увеличивается в размерах, меняя ракурсы.
DSCN9344-1.jpg
Спустившись с моста, мы потеряем удобную точку съемки, охватывающую комплекс целиком, зато сможем уделить внимание бесчисленным декоративным деталям, коими испещрены стены роскошного храма.
DSCN6675-1.jpg
Каменное наружное убранство выполнено с безграничной фантазией и вкусом, и опять же надолго приковывает к себе, ибо чтобы подробно изучить дивное многообразие узорочья фасадов, времени и внимания потребуется немало.
   Храм строился неторопливо, в течение шестнадцати лет, ряд за рядом выкладывался фигурный кирпич, фиксируя предварительно продуманный пышный узор, в который вплетались переливающиеся изразцы.

DSCN6816-1.jpg
Чтобы в ходе работ не испытывать дефицита строительных материалов, специально были построены два кирпичных завода – на одном изготовлялся обычный кирпич, на другом – лекальный.       Всё это требовало немалых средств – храм построен на вклады местных жителей, причем среди жертвователей были как состоятельные купцы, так и простые горожане.
DSCN9357-1.jpg
Судя по ”поступным записям”, кто-то жертвовал “свою дворовую землю с кожевенным заводом и со всем дворовым строением” да ”пол-лавки с погребом в сапожном и ветошном ряду” (имелась в виду передача организаторам строительства безусловного права распоряжаться передаваемым имуществом во благо богоугодного дела), кем-то делались денежные вклады, некоторые отдавали драгоценности – “69 зернят жемчуга” да “слиток серебра весом пять фунтов”.
DSCN6704-1.jpg
Собранных вскладчину средств хватило с лихвой на возведение на берегу Которосли двух самых красивых построек Ярославля – дивного Иоанно-Предтеченского храма и колокольни (на десятилетие позднее).
DSCN6691-1.jpg
Скажем пару слов о самой Толчковой слободе, о её обитателях и необычном названии. Исстари местные жители промышляли рыбной ловлей, причем являлись поставщиками царского Двора (в те чудесные времена ”Волга наполнена была осетрами в невероятном количестве, немало в ней белуги и севрюги” – уничтоженное каскадом волжских плотин и водохранилищ русское рыбное изобилие), из бывших “ловецких” (т.е. рыбаков) вышло немало ярославских купеческих фамилий.
DSCN6694-1.jpg
Но в зимний сезон на рыбке особо не проживешь, в ту пору работать шли на местные ”юхотные заводы”. Юфть (юхть, юхотный товар) – продукт выделки кож крупного рогатого скота, к XVII веку Ярославль становится крупнейшим в России центром кожевенного дела, его продукцию заказывали для царского Двора и Оружейной палаты. В производстве кож была занята треть населения города – а три четверти этих кожевенников жили здесь, в Толчковой слободе.
Выделка кож включала в себя несколько стадий, одной из которых было дубление, для которого необходима была заранее подготовленная особым образом кора дуба (или ивы) – её толкли в деревянных ступах до порошкообразного состояния, затем просеивали и сушили. Слобода, где большая часть жителей “по художеству своему толчевному приуготовляющих, сиречь толкущих кору, со древес собираемую, от коего толчения и назвася тако:” Толчковой. DSCN6693-1.jpg
Спрос на кожевенный товар, достигший своего максимума в XVIII веке, существенно снизился в течение следующего столетия – к 1917 году из шести кожевенных заводов в Ярославле остался один. Закономерно развивались иные отрасли промышленности, одной из которых стало лако-красочное производство, использующее, в частности, при изготовлении свинцовых белил отходы кожевенного производства (отдубину). В 1853 году, неподалеку от нашей прекрасной церкви, ярославским мещанином Андреем Федоровичем Вахрамеевым при своём доме на Предтеченской улице был открыт свинцово-белильный завод, впоследствии перешедший по наследству к его сыну.

Производство оказалось весьма успешным, к 1916 году на заводе числилось 148 рабочих, в обновленных цехах использовались современные технологии, объемы сбыта росли…История древнего Ярославля оборвалась в июле 1918 года, в дни офицерского белогвардейского противобольшевистского мятежа, после жестокого подавления которого треть исторической части города превратилась в руины, и стало абсолютно очевидно, что промышленникам и купцам в Ярославле отныне не жить. Завод Вахрамеевых национализировали в 1919 году, переименовав в “Победу рабочих” (горькая псевдо-победа на крови и горе). Нынче завод носит название «Русские краски” - именно он повсюду присутствует на фото рядом с изумительным храмом.

  Последний владелец свинцово-белильного завода, Николай Николаевич Вахрамеев, будучи неоднократно избранным церковным старостой Предтеченской церкви, жертвовал немалые средства на благотворительность. В период с 1898 по 1907 годы им было направлено на ремонт и обустройство храма, строительство и содержание сиротского приюта, церковно-приходской школы, организацию деятельности Общества трезвости при храме, в общей сложности, порядка тридцати тысяч рублей.
DSCN6718-1.jpg
Ремонтные работы в Иоанно-Предтеченской церкви, по необходимости осуществляемые под неусыпным присмотром неравнодушных прихожан, не внесли существенных изменений в его первоначальный архитектурный облик – за исключением замены в 1794 году центральной главы с луковичной на экзотически-вычурную, “в форме цветочного бутона в барочном стиле”.
DSCN6829-1.jpg
В 1903-1906 годах, с подачи Императорской археологической комиссии, была проведена масштабная реставрация церкви с привлечением лучших на тот момент специалистов. Объем работ был огромен и включал укрепление фундамента, устранение создававших угрозу обрушения трещин в кладке, устройство нового плиточного пола, починку и золочение всех пятнадцати глав, основательную расчистку  древней живописи на всей обширной площади стен. Словно предчувствуя будущую, уготованную дивному памятнику архитектуры, непростую судьбу - задел прочности придали.

Церковь Усекновения Иоанна Предтечи в плане представляет собой квадрат, опоясанный с севера, запада и юга притвором-галереей,...
DSCN6786-1.jpg
...упирающейся в  пристроенные с северо-востока и юго-востока приделы – северный во имя Казанских Чудотворцев Гурия и Варсонофия, южный во имя Трех Святителей (Григория Богослова, Иоанна Златоуста и Василия Великого).
DSCN6680-1.jpg
Основной объем и каждый из двух приделов увенчаны пятиглавиями – боковые чуть меньших пропорций. Незабываемый уникальный пятнадцатиглавый силуэт Предтеченской церкви – одно из сокровищ Ярославля и главных чудес России, его бы на весь мир тиражировать.
DSCN6684-1.jpg
Но, к примеру, Спасо-Преображенский монастырь (он же Ярославский Кремль) более “распиарен” и посещаем, к тому же круглогодично доступен, в отличие от нашей церкви, открытой для посещений лишь с мая по сентябрь (берегут драгоценную фресковую живопись).
DSCN6742-1.jpg
Все стенописные работы в Предтеченской церкви выполнены в течение года – с 5 июня 1694 года по 6 июля 1695 года, причем работы велись лишь в летние месяцы. Артель живописцев состояла из 16 человек, возглавлял её Дмитрий Григорьев, ранее принимавший участие в украшении ростовского Успенского собора, ярославского Успенского собора, Софийских соборов в Новгороде и Вологде, церквей Ростовского Кремля, Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры.
DSCN6790-1.jpg
Старая иконопись никогда не забывала своей главной задачи: быть грамотой для безграмотных. Живопись, покрывающая стены Предтеченской церкви, написана на сюжеты Нового и Ветхого Заветов, истории Церкви, житийной литературы.
DSCN0452-1.jpg
В нижней части южной и северной стен изображены святцы на каждый день года, чуть выше к стене в прежние времена была прикреплена железная полоса с висящей на ней планкой с подвижным подсвечником для свечей, перемещая который можно было освещать то или иное, актуальное на текущий день, изображение.
DSCN6770-1.jpg
Огромное количество действующих лиц и сюжетов, «колоссальный памятник русского настенного письма”. Неземного величия прекрасные ангелы, ветхозаветные цари и пророки, святые и бесы, апокалиптические звери и апостолы, падшая грешница и Богородица, царь Федор Алексеевич и Христос, и, разумеется, весь жизненный путь Иоанна Крестителя – всё перед глазами прихожанина.
DSCN6754-1.jpg
Древние библейские персонажи замерли на стенах, вызывая массу вопросов – кто это? о чём толкует? что символизирует? каков текст первоисточника? Мы ведь ничего об этом не знаем. И никакой информационной брошюры в кассе на входе – ну разве так можно? Нет, впоследствии, конечно же, всё нашлось – но на мой взгляд, книжки с такой информацией нужно обязательно продавать здесь же, в Предтеченской церкви.
DSCN0433-1.jpg
Собственно, музеем в общепринятом смысле Предтеченская церковь стала далеко не сразу после революции – формальная передача здания в ведение Ярославского музея произошла в январе 1933 года, а вплоть до этого времени в церкви проходили службы. Что делать с древним опустевшим храмом, меньшая часть изъятого ценного имущества которого осела в запасниках музея, а бОльшая пропала с концами, придумали не сразу – не могли определиться, сдать ли в аренду рядом стоящему лако-красочному заводу «Победа рабочих” или открыть под взорами святых ликов антирелигиозную экспозицию.
DSCN6750-1.jpg
В конце концов победил пролетарский завод, на разраставшейся территории которого оказалась церковь, быстро приспособленная под склад зерна (в основном молитвенном помещении), а в галереях устроили хранилище кислот, карбида, сыпучих красителей. Не забыли и колокольню – в первом ярусе догадались устроить мастерскую с кузницей. В 1948 году ураганом сорвало северо-восточную главу церкви и часть кровли – до 1951 года фрески и уцелевшие еще к тому времени кое-где иконы беззащитно стояли под дождем и снегом, в помещении свили гнезда птицы…
DSCN0454-1.jpg
Алтарь, фрески и иконы  заросли плесенью и птичьим пометом  – реставрация их не завершена до сих пор, на фото видны пустые гнезда иконостаса. Штукатурка с живописью отслаивалась от стен пластами, приходилось с тыльной стены закреплять её марлей, просушивать и ставить на место (в 1951 году специалистами Государственного Эрмитажа были-таки начаты реставрационные работы по восстановлению живописи).
DSCN6746-1.jpg
Но бестолку спасать фрески, коли крыша не починена – были даже установлены строительные леса, но что-то не срослось и до ремонта кровли всё никак не доходили руки. Когда же в начале 1964 года недовольное проволочками руководство прикрикнуло на исполнителей – те “взяли под козырек” и по-быстрому…положили кровельное железо поверх слоя скопившегося за зиму снега. Растаяв, огромный объем воды обрушился на своды, часть древних фресок была испорчена безвозвратно…На фото в верхних частях здания видны утраты живописи.
DSCN6729-1.jpg
В общем, печальная история прекрасного храма. Великолепный снаружи, пустой внутри, со страшным слепым иконостасом, усиливающим впечатление отрешенности от внешнего мира, в резных рамах которого нет ничего, кроме воздуха.
DSCN6752-1.jpg
А еще под высокими куполами гуляет ветер, завывая и пытаясь что-то вам рассказать, и в уголке слышен какой-то скрип. Образа со стен вещают древние притчи, глядя на вас в упор.
DSCN0117-1.jpg
Впечатление от всего этого непередаваемое - сплошная загадка, недоумение, сожаление,  притягательная таинственность и дивная яркая красота того, что всё же здесь осталось…